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S’appuyant sur le cas de Clairvaux, abbaye transformée en prison au 19^e siècle, le webdocumentaire Le cloître et la prison. Les espaces de l’enfermement propose une vision renouvelée de l’histoire des espaces de l’enfermement. Il consiste en une visite interactive de neuf lieux-clés de l’abbaye-prison de Clairvaux : mur, porte, bâtiment des convers, réfectoire, église, dortoir, grand cloître, quartier disciplinaire et infirmerie.

Le webdoc part du cas exemplaire de  Clairvaux, mais propose bien plus qu’une histoire de cette abbaye-prison. Il entend éclairer l’histoire des espaces d’enfermement et de leurs transformations en Europe, depuis le Moyen Âge jusqu’au début du 20^e siècle. Il mobilise plus de 300 documents historiques (textes, enluminures, plans, photographies, etc.) et propose à l’utilisateur une visite à travers des textes, des vidéos, des diaporamas, des lectures sonores et des photographies.

Il se fonde sur l’idée qu’à travers l’espace et ses utilisations, monastère, prison, hôpitaux, maisons de discipline et autres institutions d’enfermement choisi ou subi s’inscrivent dans une histoire commune et sont liés entre eux par un ensemble de pratiques et de techniques se référant à l’espace. Chaque lieu-clé du webdoc (mur, porte d’entrée, bâtiments d’habitation, réfectoire, lieu de culte, dortoir…) explore une thématique caractéristique de ces différents espaces (protéger/enceindre pour le mur, entrer/sortir pour la porte, séparer/classifier pour le dortoir, etc.). Chacun invite à penser conjointement lieux d’enfermement volontaire et lieux d’enfermement contraint, au prisme de leurs proximités et de leurs différences.

Le webdocumentaire est produit en partenariat avec le laboratoire de création multimédia Lumento

On parle du webdoc Le cloître et la prison. Les espaces de l’enfermement :

• Philippe-Jean Catinchi, « A Clairvaux, deux visages de la réclusion« , Le Monde, 12 octobre 2018.
• « L’abbaye ne fait pas le moine », Prison insider, 18 septembre 2018.
• Olivier Thomas, « Vivre enfermé », L’Histoire, 451, septembre 2018.
• La Fabrique de l’histoire, émission du 28 septembre 2018
• Arlette Farge, « Des moines aux détenus. À propos du webdocumentaire Le cloître et la prison », Grief. Revue trimestrielle sur les mondes du droit, 2019, 6/2, p. 105-107.
• Marie-Karine Schaub, « Éclairages sur Clairvaux. À propos du webdocumentaire Le cloître et la prison », Grief. Revue trimestrielle sur les mondes du droit, 2019, 6/2, p. 108-113.
• Mathieu Soula, « Comment faire parler les murs ? À propos du webdocumentaire Le cloître et la prison », Grief. Revue trimestrielle sur les mondes du droit, 2019, 6/2, p. 114-116.
• Yohan Bihan, « Quand le numérique saisit l’histoire. À propos du webdocumentaire Le cloître et la prison », Grief. Revue trimestrielle sur les mondes du droit, 2019, 6/2, p. 117-125.
• Axelle Brodiez-Dolino et Émilien Ruiz, « Les écritures alternatives : faire de l’histoire “hors les murs” ? », Le Mouvement Social, 269‑270, 2019, p. 5‑45.
• Benjamin Chapon, « Le webdocumentaire Le cloître et la prison », 20 minutes, 2020.
• Julie Claustre et Élisabeth Lusset, « Concevoir un web-documentaire historique. Retour sur l’expérience du web-documentaire Le cloître et la prison », coécrit avec J. Claustre, Memini, 26, 2020.
• Sara Guindani, « Falk Bretschneider, Julie Claustre, Isabelle Heullant-Donat et Élisabeth Lusset, Le cloître et la prison, les espaces de l’enfermement, webdocumentaire », Socio. Numéro Prisons, 14, 2020.
• Jacques Ibanez Bueno et Alba Marín, « Images interactives et nouvelles écritures. Un mouvement émergent pour de nouvelles écritures interactives », Revue française des méthodes visuelles, 5, 2021.
  

Présentations publiques

• Les Rendez-vous de l’histoire de Blois, conférence du 13 octobre 2018

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Retour sur les étapes de production du webdoc (2014-2016)

Avant d’entrer en phase de production en 2017, plusieurs étapes ont été nécessaires à l’élaboration du webdocumentaire Le cloître et la prison. Les espaces de l’enfermement  :

• Atelier exploratoire, Clairvaux (16 et 17 juin 2014)

Avec la thématique des espaces de l’enfermement, il s’agit de reprendre une idée présente depuis longtemps dans les travaux d’historiens, de philosophes ou de sociologues de l’enfermement (Michel Foucault et Erving Goffman notamment, mais également, en Allemagne, Hubert Treiber et Heinz Steinert), à savoir celle du cloître comme archétype puissant de l’enfermement, et de la mettre à l’épreuve des sources, en recourant aux nouvelles technologies et donc en proposant un format innovant, une exposition virtuelle ou un webdocumentaire.

L’idée est de partir du cas exemplaire du site de Clairvaux, abbaye cistercienne du XII^e siècle devenue, à partir de l’époque napoléonienne, prison, et de l’inscrire dans le contexte plus large, européen voire transatlantique, de l’évolution des espaces des milieux clos, depuis le Moyen Âge jusqu’à nos jours. Dans cette perspective seront non seulement analysés les différents modèles spatiaux mobilisés dans les différents milieux clos à travers différentes époques, mais également les transformations qui ont pu s’opérer à travers des utilisations diverses de ces mêmes lieux, par exemple les très fréquentes transformations d’institutions monastiques en établissements pénitentiaires – transformations pour lesquelles l’enceinte de Clairvaux livre l’un des meilleurs exemples –, mais aussi en hôpitaux, cliniques psychiatriques ou camps. De même, il conviendra d’étudier les pratiques spatiales et spatialisantes des différents acteurs sociaux qui animent ces lieux, ainsi que les opérations de dénomination et de qualification de ces divers lieux. Enfin, une réflexion à plusieurs échelles doit être mise en œuvre : ce n’est pas seulement l’agencement intérieur des lieux clos qui nous retiendra, mais aussi leur localisation dans l’espace, l’agencement relatif des lieux clos entre eux : comment sont-ils situés en ville et les uns par rapport aux autres ? comment sont- ils répartis dans un territoire ?

Cette étape a été depuis le début envisagée comme devant revêtir une forme singulière, puisque l’historien ne saurait appréhender des espaces seul et avec les seules sources écrites. Archéologues, géographes et historiens de l’architecture, d’une part, et conservateurs d’archives et du patrimoine, d’autre part, les uns et les autres avec leurs méthodes respectives et leurs matériaux spécifiques, doivent être sollicités, notamment dans la perspective d’une mise en image de la réflexion. C’est pourquoi est née l’idée d’une exposition – ou d’un webdocumentaire – qui ordonnerait des représentations diverses (dessins, gravures, peintures, photographies, plans, maquettes, mais aussi artefacts comme des cellules telles que celles conservées dans le Grand cloître de Clairvaux, bâtiment initialement construit pour héberger des moines et transformé, après 1805, en prison), ou des espaces d’emprisonnement spécifiques (appelées communément « cages à poules », en application de la loi de 1875) afin d’étudier les espaces et plus exactement les pratiques spatialisantes des acteurs sociaux à l’œuvre dans les lieux clos.